Концентрация сознания - это способ сосредоточить мысли на определенной области тела или направить их на определенную точку канала или внешний объект, т. е. заменить все блуждающие в голове мысли одной мыслью, изгнать суетные мысли и погрузиться в состояние покоя и комфорта.

Способность к концентрации обычно вырабатывается путем направления сознания на следующие точки акупунктуры: Даньтянь, Мин-мэнь, Хуэйинь и Юн-цюань. Точку Даньтянь называют "корнем жизни". Она располагается в низу живота. Это место, где собирается жизненная энергия и откуда проистекает внутренняя Ци. Точка Мин-мэнь ("ворота жизни") - это область, где пересекаются каналы Ду-май и Дай-май и где происходит единение функций обеих почек. Точка Хуэй-инь расположена в центре промежности, в месте, откуда берут начало и где сходятся каналы Жэнь-май, Чун-май, Ду-май и где зарождается первичная энергия. Точка Юн-цюань находится на подошве стопы, в месте, где зарождается Ци почек и куда спускается жизненная Ци. Сосредоточение на этой точке помогает тонизировать Инь и сдерживать Ян. Концентрироваться можно также на каком-либо отдельном объекте или на окружающем пейзаже. Тем, у кого повышено кровяное давление, рекомендуется сосредотачиваться на точке Юн-цюань. Чтобы избежать умственного напряжения, можно сконцентрировать мысли на внешних объектах, например, на деревьях или цветах. Концентрируя сознание на определенной области тела, не следует в этом усердствовать или прилагать чрезмерное усилие. Лучше делать это с меньшим, нежели с большим напряжением. В противном случае могут появиться вредные побочные эффекты. Людям, страдающим нарушениями пищеварения, лучше всего сосредотачиваться на точке Даньтянь. В этом случае вначале ощущается тепло в нижней половине живота, а затем кишечник начинает урчать и интенсивно работать вместе с желудком. Все это является нормальной реакцией. Однако нельзя прилагать чрезмерных усилий, иначе в область Даньтяня может опуститься слишком большое количество Ци, что приведет к расширению этой области и, как следствие, к неприятным ощущениям.

Концентрируясь на внешних объектах, следует выбирать благоприятные для здоровья картины: зеленые деревья, цветы, море, небо и т.п.

Сознание может быть сосредоточено либо на "внутренних объектах", либо на "внешних объектах". К внутренним объектам относят определенные области тела; точки Даньтянь, Юн-гуань, Бай-хуэй, Цзуцяо и т.п. К внешним объектам относят красивые пейзажи, например, цветущий сад, уходящее вдаль поле, яркая и ясная луна или голубое море. Новичку лучше всего концентрироваться на внутренних объектах, а именно, на точке Даньтянь или Юн-цюань. Если же, не имея достаточной практики, обратиться сразу к верхним точкам, таким как Бай-хуэй или Цзу-цяо, это может вызвать приток Ци вверх и привести к отрицательным результатам. Чтобы избежать побочных эффектов, не следует слишком напрягаться.

Сосредотачиваться следует легко и естественно, сознание должно как бы неторопливо блуждать вокруг точки, не задерживаясь долго на ней. При концентрации на внешних объектах следует выбирать привлекательные и приятные глазу картины, такие, которые не будут навевать грусть и тревогу. Следуя указанным правилам, практикующийся ощутит благотворный для тела и психики эффект.

Душевное состояние и настроение человека во многом влияют на его здоровье. Размышлять о приятном в Цигуне означает думать о предметах, которые вызывают приятные ощущения и способствуют поддержанию хорошего настроения. Такими предметами могут быть живописный пейзаж, приятное событие или радостное сообщение. Можно думать об удачах в работе, о прекрасных цветах, об уходящих за горизонт полях, о чистом воздухе или о смеющемся ребенке. Нельзя думать об уродливых, пугающих, раздражающих или тревожащих психику событиях, скажем, о какой-то стычке, ссоре, о неприятностях в работе и т.п. Короче говоря, размышление о приятном в практике Цигуна избавляет человека от дурных чувств, повышает его настроение, развивает в нем оптимистический настрой и способствует укреплению здоровья.

Применительно к Цигуну игра воображения означает мысленное представление человеком каких-нибудь приятных картин или вызов воспоминаний о приятных и знаменательных событиях его жизни. Можно представить себе, например, как мы входим в сад, любуемся распускающимися цветами, наблюдаем за резвящимися животными, или как, стоя на палубе корабля, наслаждаемся бескрайними голубыми просторами моря. Можно также вспомнить успехи в работе или учебе.

Мысленные образы такого рода вызывают в человеке приятные ощущения и способствуют рассеянию суетных мыслей и дурных идей. Практикуя "игру воображения", нельзя вызывать такие мрачные образы, как, например, кладбище, смерть, автомобильная авария, пожар и т.п. - они лишь угнетают психику и наносят вред здоровью.

В практике Цигуна всегда существовали различные точки зрения относительно того, следует ли концентрировать сознание с помощью усилия или без такового. Одни утверждают, что при концентрации усилия прилагать не следует: нельзя думать ни о чем, нужно просто "войти в покой", т.е. погрузиться в состояние безмятежности и пустоты. Другие, напротив, настаивают на необходимости прилагать усилие: независимо от того, на каких объектах концентрируется сознание - на внутренних или на внешних, - необходимо использовать одну мысль, чтобы заменить или изгнать ею все остальные.

В каждой из этих точек зрения есть свое рациональное зерно. Чтобы повысить эффективность Цигуна, необходимо сочетать оба метода, компенсируя недостаток одного положительной стороной другого.

Сторонники метода волевого усилия приводят свои аргументы.

Во время занятий статическим Цигуном так или иначе возникают различные отвлекающие мысли, что мешает расслабиться и войти в состояние покоя. В этом случае на помощь может прийти волевое усилие. Направление сознания на определенную точку акупунктуры, мысленное произнесение слов, подсчет дыханий или устремление взгляда на внутренние органы - это методы волевого усилия, с помощью которых все отвлекающие мысли можно заменить одной.

Как уже было сказано, сторонники другой точки зрения настаивают на выполнении упражнений Цигуна естественным образом, т.е. без волевого усилия. Считается, что неправильное использование такого усилия ведет к "состоянию закрепощенности", в котором человеку трудно расслабиться или успокоиться. В этом случае могут возникнуть такие патологические отклонения, как расширение Ци, застой Ци, ухудшение состояния Ци, спутанность сознания и нарушение дыхания.

Мы полагаем, что в процессе выполнения упражнений Цигуна не следует заходить слишком далеко в использовании волевого усилия. Чем меньше напрягается сознание, тем лучше. Ощущение должно быть таким, что "сознание то ли есть, то ли нет", при котором достигается состояние "небытия и пустоты". Однако, с другой стороны, состояние "небытия и пустоты" не следует понимать абсолютно. Иначе говоря, нельзя забываться во время занятий и допускать такое состояние, когда сознание оставляет тело. Нужно сохранять разумный предел отрешенности от внешнего мира, с тем чтобы окончательно не погрузиться в сон или не потерять контроль над своими действиями.

Шестью дыханиями называют шесть способов правильного регулирования дыхания. В их числе: "счет", "следование", "задержка", "наблюдение", "возвращение" и "очищение".

Счет дыхания - это ведение счета количества дыханий (вдоховвыдохов). Считать количество дыханий - значит привести дыхание в гармонию и дышать ровно, медленно, мягко и легко. Считать можно вдохи или выдохи. Счет ведут от одного до десяти, от десяти до ста и далее до тысячи. Благодаря длительной практике вырабатываются навыки, при которых дыхание и сам процесс счета становятся легкими и почти неуловимыми.

Следование за дыханием - это метод, при котором сознание следует за дыханием, а дыхание - за сознанием. Оба процесса зависят друг от друга и неотделимы друг от друга. Со временем они становятся едва заметными, достигая состояния полнейшего покоя.

Задержка дыхания - это метод, при котором не нужно следовать за дыханием; сознание непроизвольно или с небольшим волевым усилием останавливается на кончике носа или на другом месте и возникает ощущение небытия.

Наблюдение за дыханием - это метод, при котором сознание как бы наблюдает за выдохами и вдохами, настолько легкими, что они кажутся такими же неосязаемыми, как дуновение ветра. При длительном выполнении этого приема сознание просветляется и возникает ощущение, словно потоки вдыхаемого и выдыхаемого воздуха разливаются по всему телу.

Возвращение дыхания - это способ, при котором сознание следит за дыханием, состояние которого контролируется усилием воли. Когда волевое усилие возвратится к своему источнику, т.е. когда иссякнут все ненужные привязанности, сознание откроет свое истинное состояние, подобное ровной поверхности озера после того как утихли волны.

Очищение дыхания означает успокоение дыхания. При этом сознание остается таким же спокойным, как неподвижная водная гладь. Ни одна суетная мысль не касается его. Это называется истинным состоянием сознания. Сознание, свободное от всех суетных мыслей, открывает свое истинное состояние, так же как спадающие волны открывают истинную водную гладь. Такое состояние дыхания и называется очищением.

Из шести описанных методов дыхания вначале нужно осваивать счет и следование, затем задержку и наблюдение, которые являются основными упражнениями, и, наконец, возвращение и очищение.

"Слушать дыхание" в Цигуне означает погрузиться в покой и, сконцентрировав сознание, слушать звуки собственных вдохов и выдохов, производимых через нос. Этот метод был впервые разработан Чжуан Цзи. Он же выдвинул идею о том, что, начиная выполнять упражнения Цигуна, необходимо сконцентрировать сознание так, чтобы ни одна пустая мысль не тревожила его. Через способ "слушать дыхание", вы обретаете способность слушать Ци и дух и бессознательно погружаетесь в первозданное состояние, где Ци и дух сливаются в единое целое. Вы словно спите, но при этом внутри вашего тела происходят изменения, приводящие вас в состояние небытия. Это состояние приходит естественно, без участия вашего сознания или волевого усилия.

Известно, что люди, обладающие здоровой дыхательной системой, не производят в процессе дыхания ни единого звука. Однако даже глухой человек, независимо от того, как он дышит (медленно или быстро, шумно или тихо), ощущает движение воздуха в носу. "Слушание дыхания" помогает войти в состояние глубокого успокоения, при котором все мысли сливаются в одну. Этот метод дает замечательные результаты при занятиях Цигуном.

Это своего рода тренировка сознания. В практике Цигуна это означает, что после принятия определенной позиции (сидя, лежа или стоя), следует усилием воли привести все тело в расслабленное состояние. Это и есть упражнение на расслабление. Когда тело достигает высшей степени расслабления, ощущение такое, словно паришь на облаках, естественно и блаженно. Расслабление помогает погрузиться в состояние медитации и повышает эффективность занятий.

Это один из методов тренировки сознания. В практике Цигуна это означает, что после принятия определенной позы нужно мысленно представить себе, как область за областью, начиная с головы и до ступней, расслабляется все тело. Это и называется расслаблением по частям. Упражнение выполняется в следующем порядке: представить, как расслабляются мышцы головы, шеи, груди, плеч, брюшной полости, предплечий, кистей, бедер, голеней и ступней. Расслабление идет медленно, в надлежащем порядке, т.е. с головы до ног.