"Опять жена того бога, богиня-императрица Сусэри-бимэ-но микото,
сильно возревновала. Потому ее супруг-бог, досадуя [на это],
собрался отправиться из Идзумо в страну Ямато и стал снаряжаться. И
вот, взявшись рукой за седло своего коня, ноту занеся в стремя,
сложил:

Облачен я весь
В одежды черного цвета,
Черные, что ягоды тута.
Словно морская птица,
Глядя себе на грудь,
Ими, как крыльями, хлопаю -
Не годны они!
В волну, что бежит к земле,
Бросаю одежды эти.
Облачен я весь
В одежды синего цвета,
Синие, что зимородок.
Словно морская птица,
Глядя себе на грудь, и
Ими, как крыльями, хлопаю -
Не годными они!
В волну, что бежит к земле,
Бросаю одежды эти.
Облачен я весь
В одежды цвета марены,
Что на горах взросла.
Словно морская птица,
Глядя себе на грудь,
Ими, как крыльями, хлопаю -
Эти годятся!
Любимая моя!
Богиня-жена моя!
Когда я удалюсь
Со стаей слуг моих,
Сгрудившихся, как птичья стая,
Когда я удалюсь,
Их увлекая в путь,
Как увлекает птицу птица,
Хоть скажешь: <Не заплачу я>,
Заплачешь,
Голову склоня,
Как склонится побег сусуки
На склоне гор,
И плач твой встанет,
Как дымка раннего дождя.
Богиня-жена моя,
Молодая трава!
Таковы слова,
Вот они, слова! -

Так сложил.

Тогда та императрица взяла чашу, полную сакэ, приблизилась [к нему]
и, поднеся [чашу], сложила:

Бог Ятихоко!
Оо-кунинуси мой!
Ты - муж, и потому
На острове любом из тех,
Что ты на веслах обойдешь,
На мысу любом из тех,
Что на пути ты обогнешь,
Будешь иметь жену -
Молодую траву.
Другое дело я,
Я - женщина, и потому,
Кроме тебя одного,
Мужчины нет у меня,
Кроме тебя одного,
Мужа нет у меня.
Под шелком полога
Веющим,
Под одеялами греющими,
Под покрывалами шелестящими
Мою молодую грудь,
Нежную, как пушистый снег,
Руками, что так белы,
Как жгуты из волокон тута,
Приласкай!
И, лаская, сплетемся.
Руками, что как жемчуга,
Руками жемчужными,
Обними!
И, протянувшись свободно,
Усни крепким сном.
Вкуси изобильного сакэ. -

Так сложила.

Так сложила, и, обменявшись чашками, обвив шеи друг друга, [они] до
нынешнего дня здесь пребывают в покое. Песни эти называют
<Рассказами эпохи Богов>.

И вот, дитя, что родил этот бог Оо-кунинуси-но ками, сочетавшись с
Такири-бимэ-но микото - Девой-Богиней Тумана, пребывающей во дворце
Окицумия, в Мунаката, [был] Адэисикитака-хиконэ-но ками -
Юноша-Высокий Бог Плугов. Следующей [была] Така-химэ-но микото -
Дева-Высокая Богиня, младшая сестра. Другое имя Ситатэ-ру-химэ-но
микото - Дева-Ниже Светящаяся Богиня. Этот бог
Адэисикитака-хиконэ-но ками ныне зовется Камо-но оо-ми-ками -
Великий Священный Бог Камо.

Дитя, что еще родил бог Оо-кунинуси-но ками, сочетавшись с
Камуятатэ-химэ-но микото - Девой-Богиней Божественных Стрелы и Щита,
[был] Котосирануси-но ками - Бог-Оракул.

А дитя, что еще родил, сочетавшись с дочерью Ясимамудзи-но ками -
Бога-Владельца Восьми Островов, Торимими-но ками - Богиней-Птичье
Ушко, [был] Торинаруми-но ками - Бог Моря Кричащих Птиц.

Дитя, что родил этот бог, сочетавшись с
Хинатэринукатаби-тиоикотини-но ками - Богиней, Освещающей Сельские
Местности в Нуката, [был] Куниоситоми-но ками - Бог Обильных
Богатств Страны.

Дитя, что родил этот бог, сочетавшись с Асинадака-но ками - Богиней
Тростниковых Высот, другое имя Ягахаэ-химэ - Дева Множества
Цветений, [был] Хаямика-но-такэсахая-даинуми-но ками - Бог Быстрый
Устрашающий Храбрый Правитель из Сахая.

Дитя, что родил этот бог, сочетавшись с дочерью Амэ-но- микануси-но
ками - Бога-Небесного Устрашающего Правителя, Сакитама-химэ - Девой
Счастливой Жемчужины, [был] Микануси- хико-но ками - Юноша-Бог
Устрашающий Правитель.

Дитя, что родил этот бог, сочетавшись с дочерью Оками-но ками -
Бога-Дракона, Хинараси-химэ - Девой Ровного Огня, [был]
Тахирикисимаруми-но ками - Бог-Дух из Кидзима.

Дитя, что родил этот бог, сочетавшись с дочерью
Хихираги-но-соноханамадзуми-но ками - Бога Редчайших Цветов
Душистого Кустарника, Икутама-сакитама-химэ-но ками - Девой-Богиней
Животворящей Жемчужины, Счастливой Жемчужины, [был] Миронами-но ками
- Бог Волн в Миро.

Дитя, что родил этот бог, сочетавшись с дочерью Сакиямануси-но ками
- Бога-Правителя Уступчатых Гор, Аонумауманумаоси-химэ - Девой Болот
из Нуноси, [был] Нунооситомиторинаруми-но ками - Бог Моря Кричащих
Птиц в Нуноси.

Дитя, что родил этот бог, сочетавшись с Вака-цукусимэ-но ками - Юной
Богиней из Цукуси, [был] Амэ-но-хибараоосинадоми-но ками -
Бог-Солнечное Чрево из Большого Синадо.

Дитя, что родил этот бог, сочетавшись с дочерью Амэ-но-сагири-но
ками - Бога Небесных Туманов в Ущельях, Тооцуматинэ-но ками -
Богиней Далекого Маги, [был] Тооцуямасакитараси-но ками - Бог
Далекого Ямасаки.

От бога Ясима-дзинуми-но ками до бога Тоцуямасакитараси-но ками -
богов, о которых рассказано выше, называют <Богами Семнадцати
Поколений>."

"И вот, когда бог Оо-кунинуси-но ками пребывал на мысе Михо в
Идзумо, по гребням волн, сидя в небесной лодочке из стручка каками,
в платье, что соорудил [себе] из кожицы трясогузки,"" перья [из нее]
выщипав-выдергав, явился сюда бог.

Тогда [бог Оо-кунинуси] спросил его имя, но [тот] не ответил. Снова
спросил у богов [своей] свиты, но [те]: <Никто из нас не знает>, -
сказали. Тут проквакала жаба:" <Куэбико, вот кто непременно должен
знать>, - так проквакала, и потому [бог Оо-кунинуси] тут же призвал
Куэбико и спросил.

Тогда [тот] сказал в ответ: <Это-священное дитя богини
Камимусу-би-но ками, Сукуна-Бикона-но ками - Бог-Малыш, вот это
кто!>. И вот, когда [бог Оо-кунинуси-но ками] рассказал [об этом]
Камимусуби-но ми-оя-но микото - Богине Божественного Творения -
Священной Матери, [та] сказала в ответ: <Он и в самом деле мое дитя.
Среди [других моих] детей это дитя проскользнуло у меня меж пальцев.
Потому ты, Безобразный Бог-Муж с Тростниковой Равнины, [и он]
станьте братьями и ту страну создавайте-укрепляйте>, - так сказала.

Потому с тех пор Оо-намудзи и Сукуна-Бикона - два бога совместно эту
страну строили-укрепляли. А уж после того, тот бог Сукуна-Бикона-но
ками переправился в заморскую Страну Вечной Жизни.

И вот, тот самый Куэбико, что опознал того бога Сукуна-Бикона,
теперь зовется Пугало Горных Полей. Этот бог, хоть ноги и не ходят у
него, все дела в Поднебесной знает."

"Тут бог Оо-кунинуси-но ками, горюя, сказал: “Как смогу я один
хорошо создать эту страну? С каким богом вместе мы хорошо создадим
эту страну?” — так сказал.

В это время был бог, который прибыл, освещая море. Тот бог сказал:
“Если будешь хорошо поклоняться мне, я вместе [с тобой] буду хорошо
создавать [страну]. А не сделаешь так, трудно будет стране стать”, —
так сказал.

Тогда бог Оо-кунинуси-но ками сказал: “В таком случае, как
поклоняться тебе?” — так сказал, и [тот бог] сказал в ответ:
“Поклоняйся мне на восточной горе [из гор] Аогаки-яма в Ямато”.

Это бог, что пребывает на горе Миморо-яма."

"И вот, дитя, что родил этот бог Оо-тоси-но ками, сочетавшись с
дочерью Камуикумусуби-но ками — Бога Божественной Животворящей Силы,
Ино-химэ — Девой из Ино, [был] Оо-куни-ми-тама-но ками —
Бог-Священный Дух Великой Страны. За ним Кара-но ками — Корейский
Бог. За ним Сохори-но ками — Бог Сохори. За ним Сирахи-но ками — Бог
Сираги. За ним Хидзири-но ками — Бог-Мудрец.

Пять богов.

Дитя, что еще родил, сочетавшись с Каё-химэ — Девой Светящейся,
[был] Оо-кагаямато-оми-но ками — Благородный Бог Большого
Светящегося Входа в Горе. За ним Митоси-но ками —, Бог Священной
Жатвы.

Два бога.

Дитя, что еще родил, сочетавшись с Амэтикарумидзу-химэ — Девой,
Ведающей Небесными Водами, [был] Окицу-хико-но ками — Юноша-Бог
Тлеющих Углей. За ним Окицу-химэ-но микото — Дева-Богиня Тлеющих
Углей. Другое имя Оо-бэ-химэ-но ками — Дева-Богиня Большого Очага.
Это и есть богиня очага, почитаемая всем народом.

За ней Оо-ямакуи-но ками — Бог Больших Горных Столбов. Другое имя
Ямасуэ-но-оо-нуси-но ками — Бог-Великий Правитель Верхушек Гор. Этот
бог пребывает на горе Хиэ, в стране Тикацу-Оми. А еще пребывает в
Мацу-но О, в Кадзуно. Это и есть бог, что держит гудящую стрелу.

За ним [был рожден] Нивацухи-но ками — Бог Солнца во Дворе. За ним
Асуха-но ками — Бог Земли под Ногами. За ним Хахики-но ками — Бог
Входа в Жилище. За ним Кагаямато-оми-но ками — Благородный Бог
Светящегося Входа в Горе. За ним Хаямато-но Ками — Бог Входов у
Предгорий. За ним Ниватаканухи-но ками — Бог Высокого Солнца во
Дворе. За ним Оо-цути-но ками — Бог Великой Земли. Другое имя
Цути-но-ми-оя-но ками — Богиня-Священная Мать Земли.

Девять богов.

Детей бога Оо-тоси-но ками, о которых рассказано выше, от
Оо-куни-ми-тама-но ками до Оо-цуги-но ками, всего шестнадцать богов.

Дитя, что родил бог Хаямато-но ками, сочетавшись с богиней
Оо-гэцу-химэ-но ками, [был] Вакаямакуи-но ками — Бог Столбов Молодых
Гор. За ним Вакатоси-но ками — Бог Молодой Жатвы. За ним
Вакасанамэ-но ками — Богиня Молодых Посадок Риса, младшая сестра. За
ней Мидзумаки-но ками — Бог Разбрызгивания Воды. За ним
Нацутакацухи-но ками — Бог Летнего Высокого Солнца. Другое имя
Нацу-но-мэ-но ками — Богиня Лета. За ней Аки-бимэ-но ками —
Дева-Богиня Осени. За ней Кукутоси-но ками — Бог Года Побегов. За
ним Кукукивакамуроцунанэ-но ками — Бог Побегов Молодой Лозы в
Пещерах.

От детей Хаяма, о которых рассказано выше, до Вакамуроцунанэ. всего
восемь богов."

"Великая священная богиня Аматэрасу оо-ми-ками, своим повелением:
“Тоёасихара-но-тиаки-но-нагаихоаки-но-мидзухо-но куни — Страна
обильных тростниковых равнин, тысячеосенних, долгих пятисотенных
молодых рисовых ростков — это страна, которой ведать должно моему
дитяти, богу Масакацу-а-кацукатихаяхи амэ-но-осихомими-но микото” -
так, поручив, [ему] велела спуститься с небес.

Тут бог Амэ-но-осихомими-но микото — Бог Обильных Рисовых Ростков,
стоя на Небесном Плавучем Мосту, сказал: “Страна обильных
тростниковых равнин, тысячеосенних, долгих пятисотенных молодых
рисовых ростков находится в большом беспорядке”, — так сказал, снова
обратно поднялся и Великой Богине Аматэрасу оо-ми-ками [об этом]
доложил.

Тогда, по повелению бога Така-ми-мусуби-но ками [и] Великой
Священной Богини Аматэрасу оо-ми-ками в долине Небесной Спокойной
Реки восемьсот мириад богов собралось-сошлось, богу Омоиканэ-но ками
наказали поразмыслить и сказали: “Эта Тростниковая
Равнина-Серединная Страна — страна, которой [богиня Аматэрасу]
наказала управлять своему дитяти. Потому, думаем [мы], много в этой
стране буйствующих земных богов, что быстро, [как ветер], носятся.
Какого бога [мы] тут пошлем, [чтобы к нам] повернуть их?” — так
сказали.

Тогда бог Омоиканэ-но ками и восемьсот мириад богов, посовещавшись,
сказали: “Бога Амэ-но-хохи-но ками — Бога Небесного Рисового Колоса,
вот кого нужно послать”, — так сказали.

Потому бога Амэ-но-хохи-но ками послали, а он тут же вошел в милость
у бога Оо-кунинуси-но ками и в течение трех лет не возвращался, не
докладывал [о своем поручении].

И вот, бог Така-ми-мусуби-но ками [и] Великая Священная Богиня
Аматэрасу оо-ми-ками снова спросили всех богов: “Бог Амэ-но-хохи-но
ками, что был послан в Тростниковую Равнину-Серединную Страну,
долгое время не возвращается, не докладывает. Какого бога [нам]
следует снова послать?” — так спросили.

Тогда бог Омоиканэ-но ками сказал в ответ: “Нужно послать сына
Амацукунитама-но ками — Небесного Бога-Духа Страны, Амэ-но-вакахико
— Небесного Молодого Юнца”, — так сказал.

И вот, тогда пожаловали [они] Амэ-но-вакахико Небесный Олений Лук и
Небесные Оперенные Стрелы и послали [его]. И вот бог
Амэ-но-вакахико, как только спустился в ту страну, сочетался с
дочерью бога Оо-кунинуси-но ками, девой Ситатэру-химэ, а еще
замыслил ту страну заполучить, и в течение восьми лет не
возвращался, не докладывал.

И вот, когда Великая Священная Богиня Аматэрасу оо-ми-ками [и] бог
Така-ми-мусуби-но ками снова спросили всех богов: “Амэ-но-вакахико
долго не возвращается, не докладывает. Какого бога снова пошлем — по
какой причине Амэ-но-вакахико долго не возвращается, спросим?” — так
спросили.

Тут все боги, а также бог Омоикана-но ками: “Фазана, по имени Накимэ
— Плачущая Женщина, нужно послать”, — так сказали в ответ, и тогда
сказали [боги Фазану]: “Ты отправляйся, у Амэ-но-вакахико спроси:
"Причина, по которой ты послан был в Тростниковую Равнину-Серединную
Страну, та, чтобы буйствующих богов той страны [к нам]
повернуть-утихомирить. Почему в течение восьми лет не возвращаешься,
не докладываешь?” — так сказали.

И вот, тогда Накимэ спустилась с небес, уселась на густоветвистом
дереве кацура, что [стояло] у ворот Амэ-но-вакахико, и сказала в
точности по повелению небесных богов. Тогда Амэ-но-сагумэ — Небесная
Мудрая Женщина услыхала, что эта птица говорит, Амэ-но-вакахико
передала и сказала: “Крик этой птицы очень плохой. Потому нужно ее
подстрелить”, — так посоветовала, и тут же Амэ-но-вакахико взял
Небесный Лук из дерева Хадзи [и] Небесную Оленью Стрелу, что [ему]
пожаловали небесные боги, и того Фазана подстрелил.

Тут та стрела прошла через грудь Фазана, взлетела обратно, и
достигла того места, [где находились] в Равнине Небесной Спокойной
Реки Великая Богиня Аматэрасу оо-ми-ками [и] Такаги-но ками — Бог
Высокого Дерева. А бог Такаги-но ками — это другое имя бога
Таками-мусуби-но ками, вот он кто.

И вот, бог Такаги-но ками ту стрелу взял и посмотрел, а к оперению
той стрелы кровь пристала.

Тут бог Такаги-но ками: “Эта стрела — та, что была пожалована
Амэ-но-вакахико!” — сказал, тут же всем богам показал ее и сказал:

“Если Амэ-но-вакахико повеления не нарушил, и пришла [к нам] стрела,
которой [он] выстрелил в злых богов, не попадай ты в
Амэ-но-вакахико. Если же помыслы [он] имеет нечистые, пусть будет
проклят этой стрелой Амэ-но-вакахико!” — так сказав, взял ту стрелу,
и через дырку, что [проделала] она, отправил ее обратно, [и она]
ударила в грудь Амэ-но-вакахико, высокую, как холм, когда [он] утром
лежал в постели, и [он] умер.

Отсюда [стали говорить] “возвращающаяся стрела”.

А еще и Фазан тот не вернулся. Потому поговорка “Фазан — Посланный в
Один Конец”, что и сегодня (существует], отсюда пошла."

"И вот, плач девы Ситатэру-химэ, жены Амэ-но-вакахико, разнесся
ветром и достиг небес. Тут отец Амэ-но-вакахико, Амацукунитама-но
ками — Небесный Бог-Дух Страны, находившийся на небесах, а также его
жена и дети, услышали [этот плач], спустились [на землю] и,
плача-горюя, тут же на том месте построили погребальный дом, Речного
Гуся сделали разносчиком [погребальных] приношений, Цаплю сделали
носильщиком метлы, Зимородка приставили к священной пище, Воробья
приставили к ступке, Фазана сделали плакальщицей, — так
сделали-определили, и дней — восемь дней, ночей — восемь ночей пели
и танцевали.

В это время бог Адзисикитака-хиконэ-но ками прибыл и принял участие
в похоронах Амэ-но-вакахико, и тогда отец Амэ-но-вакахико,
спустившийся с небес, а также его жена — все они, плача, сказали:

"Мое дитя не умерло! Мой господин не мертв!" — так сказали и, припав
к его рукам и ногам, плакали-горевали. Причина того, что так
ошиблись [была в том], что облик этих двух богов был очень схожим.
Из-за этого [они] ошиблись.

Тут бог Адзисикитака-хиконэ-но микото, сильно разгневавшись, сказал:
“Я прибыл хоронить [его, потому что его] любимым другом являюсь. С
какой же стати уподобляете меня нечистому мертвецу?” — так сказав,
обнажил меч в десять пястей, что его опоясывал, и тот погребальный
дом срубил и ногой [его] пнул-откинул прочь. Это и есть Мояма —
Погребальная Гора, в верхнем течении реки Аимикава, в стране Мино-но
куни. Имя того меча, которым срубил [дом], Оо-хакари — Великая Мера,
так зовется, другое имя Камудо-но цуруги — Меч из Камудо, так
зовется.

И вот, когда бог Адзисикитака-хиконэ-но ками в гневе улетел, его
младшая сестра, Така-химэ-но микото, хотела раскрыть [значение] его
священного имени. И вот, сложила:

О, жемчужина с отверстием,
На нити жемчужин,
На священной нити,
Что надевает на шею Дева-ткачиха
С небес, —
Это он,
Бог Адаисикитака
Хиконэ-но ками,
Что священные долины
Пересекает по две! —

Так сложила. Эта песня есть Хинабури — Сельский Напев."

"Тут Великая Священная Богиня Аматэрасу оо-ми-ками сказала: “Какого
бога следует снова послать?” — так сказала. Тогда бог Омоиканэ-но
ками, а также все боги сказали: “Бога, что пребывает в Небесном
Скалистом Гроте, в верховьях Небесной Спокойной Реки, по имени
Ицу-но-охабари-но ками — Бог Священного Расширяющегося Клинка — его
надо послать. А если не этот бог, то сын его, Такэмикадэути-но-о-но
ками — он должен быть послан. А поскольку тот бог Амэ-но-охабари-но
ками запрудил воды Небесной Спокойной Реки и путь перегородил,
другие боги [там] пройти не смогут. Поэтому специально
Амэ-но-каку-но ками — Бога-Небесного Оленя надо послать, чтобы
спросил”, — так сказали.

И вот, когда послали бога Амэ-но-каку-но ками, и [он] спросил бога
Амэ-но-охабари-но ками, [тот] сказал в ответ: “Повинуюсь. Служу
[вам]. Однако в этот путь мой сын, бог Такэмикадзути-но ками, должен
быть послан”, — так сказав, тут же [его] представил.

Тогда бога Амэ-но-торифунэ-но ками богу Такэмикадзути-но ками с
собой и послали [их].

А потому, эти два бога спустились на побережье Инаса, в стране
Идзумо, обнажили меч в десять пястей и поставили [его] острием вверх
на гребпе волны, на кончике того меча, скрестив ноги, уселись, и
тому богу Оо-кунинуси-но ками задали вопрос: “[Мы] посланы
повелением Великой Богини Аматэрасу оо-ми-ками [и] бога Такаги-но
ками, чтобы спросить. Нам поручено-сказано было, что Тростниковая
Равнина-Серединная Страна, которой ты управляешь, — страна, которой
ведать [должен] мой потомок. Потому — каковы твои намерения?” — так
сказали.

Тогда бог [Оо-кунинуси] сказал в ответ: “ Я сказать не могу. Мой
сын, Яэкотосиронуси — Бог-Правитель Многих Слов, он должен сказать.
Однако [он] ушел на мыс Михо, позабавиться [охотой] на птиц и
уженьем рыбы, и еще не вернулся”, — так сказал.

И вот, тогда послали бога Амэ-но-торифунэ-но ками позвать бога
Яэкотосиронуси-но ками, и когда [он пришел], спросили [его], и [он]
своему отцу, Великому Богу, сообщил-сказал: “Повинуюсь. Эту страну
потомку небесных богов благоговейно предоставлю”, — так сказав, тут
же ту лодку пнул [ногой] и перевернул, и небесным обратным [хлопком]
рук превратил [ее] в зеленую изгородь и спрятался [за ней]."

"И вот, тогда [они] спросили у того бога Оо-кунинуси-но ками:
“Сейчас твой сын, бог Котосиронуси-но ками, так [нам] сказал. Есть
ли еще [у тебя] сын, который должен сказать?” — так спросили.

Тут [бог Оо-кунинуси] снова сказал: “Есть еще у меня сын,
Такэминаката — Доблестный Бог Минаката. Кроме него [сыновей] нет”, —
так сказал.

Пока [он] так говорил, тот бог Такэминаката-но ками явился, подняв
на кончиках пальцев скалу, что только тысяча человек притащить бы
могли, и сказал: “Кто это в нашу страну пришел, и так
шепотком-тишком разговаривает? А ну-ка, померяемся силой! Вот, я
первый возьму тебя за руку”.

Потому [бог Такэмикадзути] дал [ему] взять себя за руку, и тут же
[свою руку] превратил в ледяную сосульку, а еще в лезвие меча ее
превратил. И вот, [бог Такэминаката] испугался и отступил.

Тогда [бог Такэмикадзути] попросил в свою очередь руку того бога
Такэминаката, и когда взял [ее], то, словно молодой тростник взял, —
обхватил и смял [ее], и отбросил от себя, и бог [Такэминаката] тут
же убежал прочь.

И вот, когда [бог Такэмикадзути] погнался за ним, и настиг [его] у
моря Сува, в стране Синано-но куни, и хотел [его] убить, бог
Такэминаката сказал: “Повинуюсь. Не убивай меня. Кроме этого места
[я] в другие места не пойду. А также повелений моего отца, бога
Оо-кунинуси, не ослушаюсь. Слов бога Яэкотосиронуси-но ками не
ослушаюсь. Эту Тростниковую Равнину-Серединную Страну в точности по
повелению потомка небесных богов [тебе] преподнесу”, — так сказал.

И вот, они снова вернулись обратно и спросили того бога
Оо-кунинуси-но ками: “Твои сыновья, два бога Котосиронуси-но ками и
Такэминаката-но ками, оба сказали, что не ослушаются повеления
потомка небесных богов. А твои намерения каковы?” — так спросили.

Тогда [бог Оо-кунинуси] сказал в ответ: “Того, что сказали мои
сыновья, два бога, я не ослушаюсь. Эту Тростниковую
Равнину-Серединную Страну, согласно повелению, полностью преподнесу.
Только жилище мое [вы] устройте, как небесные покои блистающие, [как
те], которыми ведает Небесная Солнечная Династия потомка небесных
богов, на скалах-корнях столбы дворца прочно утвердите, до Равнины
Высокого Неба коньки кровли вознесите, и [там] меня почитайте, тогда
я далеко-далеко — не в ста, а в восьмидесяти поворотах пути скроюсь
и служить вам буду. А еще — из моих детей, ста восьмидесяти богов,
бог Яэкотосиронуси-но ками, [нас] и спереди и сзади охранять-служить
станет, тогда бога, который ослушался бы, не будет”, — так сказал.

Так сказав, на побережье Тагиси в стране Идзумо, небесные священные
покои построил [себе], внук бога Проливов, Кусиятама-но ками — Бог
Восьми Чудесных Жемчужин, [у него] стольником стал, и когда небесные
священные яства подносил, произносил благословение.26*

[Этот] бог Кусиятама-но ками в Баклана превратился, на дно моря
нырнул, глину со дна в клюве принес, и восемьдесят небесных плоских
сосудов изготовил, стебли водорослей срезал и ступку для добывания
огня сделал, стебли саргассы срезал и пестик для добывания огня
сделал, огонь высек и сказал:

Огонь, что я добыл,
Подымайся ввысь,
Так, чтобы
На равнине Высокого Неба,
В небесных покоях блистающих
Богини-матери Камимусуби-но микото
На восемь пястей вниз
Сажа повисла,
А под землей
Скалы-корни
Обожженные затвердели.
Рыбаки, что ловят рыбу,
Канаты из волокон таку
Растянули на тысячу хиро,
И тянут к себе, поднимают,
Шурша-шурша,
Судака со ртом широко разверстым,
С плавниками широкими.
Небесные яства из рыб, —
Столько, что прогнутся подносы бамбуковые,
[Тебе] поднесу. —

Так сказал.

И вот, бог Такэмикадзути-но ками поднялся обратно [на Равнину
Высокого Неба] и доложил о том, что Тростниковую Равнину-Серединную
Страну подчинил и усмирил."

"Тогда Великая Богиня Аматэрасу оо-ми-ками, бог Такаки-но ками, [со
своим] повелением потомку-наследнику, богу
Масакацу-а-кацукатихаяхиамэ-но-осихомими-но микото сказали: “Теперь
Тростниковую Равнину-Серединную Страну подчинять кончили, — так
донесено. Потому, в точности как [тебе] было поручено, спустись и
ведай [ею]”, — так сказали.

Тогда потомок-наследник, бог
Масакацу-а-кацукатихаяхиамэ-но-осихомими-но микото сказал в ответ:
“Я снарядился, чтобы спуститься, а в это время [у меня] сын родился.
Имя [его] Амэникиси-куниникиси-амацухико-хикохо-но-ниниги-но микото
— Небесный Юноша-Бог Небесного Изобилия, Земного Изобилия Рисовых
Ростков, — вот какое! Этого сына нужно послать вниз”, — так сказал.

Дитя, что родил этот сын, соединившись с дочерью бога Такаки-но
ками, Ёродзухататоёакидзуси-химэ-но микото — Девой-Богиней
Мастерицей Обильной Осени Мириад Ткацких Станков, [было]
Амэ-но-хоакари-но микото — Бог Яркости Небесного Огня. За ним
Хикохо-но-ниниги-но микото — Юноша-Бог Изобилия Рисовых Ростков
рожден.

Два бога.

Потому-то, в точности как [потомком-наследником] было сказано, дали
повеление богу Хикохо-но-нигини-но микото: “Эта
Тоёасихара-но-мидзухо-но куни — Страна Обильных Тростниковых Равнин,
Молодых Рисовых Ростков — это страна, которой тебе ведать, — так
поручено [было]. Потому, в точности по повелению, должно [тебе]
спуститься с небес”, — так сказали.

И вот, когда бог Хикохо-но-нигини-но микото собирался спуститься с
небес, был тут бог, что, находясь на восьми небесных перекрестках
[дорог], освещал — вверху Равнину Высокого Неба, внизу —
Тростниковую Равнину-Серединную Страну.

Потому, тогда Великая Священная Богиня Аматэрасу оо-ми-ками, бог
Такаки-но ками, [своим] повелением богине Амэ-но-удзумэ-но ками
сказали: “Хотя ты нежная дева, но ты — божество, что может, лицом к
лицу встретясь, одолеть [другого]. Потому только тебе идти и
спросить: "Кто это находится тут, на пути, по которому мой потомок
спускается с небес?”, — так сказали.

И вот, когда богиня Амэ-но-удзумэ спросила, [тот бог] сказал в
ответ: “Я — земной бог. Имя [мое] Саруда-хико-но ками — Юноша-Бог из
Саруда, вот какое. Явился сюда, услышав, что потомок небесных богов
спустился с небес. По этой причине, желая послужить [ему]
проводником, пришел на встречу”, — так сказал."

"Тогда, богам Амэ-но-коянэ-но микото, Футодама-но микото,
Амэ-но-удзумэ-но микото, Исикоридомэ-но микото, Таманоя-но микото,
всем пятерым главам кланов, каждому его службу определив, послали
[их] вниз с небес. Тут [богиня Аматэрасу богу Хикохо-но-ниниги дала]
длинные нити со множеством магатама, зеркало — те, которыми [ее из
грота] выманивали, а еще меч Кусанаги, а еще Токоё-но-омоиканэ-но
ками — Бога Размышляющего из Вечного Царства, Бога-Мужа
Тадзикара-о-но ками, Амэ-но-ивато-вакэ-но ками — Юного Бога
Небесного Скалистого Входа присоединила и сказала: “Это зеркало
полностью считай моим духом, поклоняйся ему так, как мне поклонялся
бы. А бог Омоиканэ-но ками пусть примет [на себя] мои дела [на
земле] и управляет”, — сказала.

Этих двух богов почитают в храме Звенящих Браслетов, что в Исудзу.

За ними [был] Тоюукэ-но ками — Бог Обильной Пищи — это бог, что
пребывает в наружном храме, в Ватараи.

За ним [был] бог Амэ-но-ивато-вакэ-но ками, другим именем
Кусиивамадо-но ками — Бог Чудесного Входа в Скале зовется. Другим
именем Тоёивамадо-но ками — Бог Многих Входов в Скале зовется. Этот
бог есть Бог Священных Ворот.

За ним Бог-Муж Тадзикара-о-но ками пребывает в Сананагата.

И вот, тот бог Амэ-но-коянэ-но микото.

Есть предок мурадзи [из рода] Накатоми.

Бог Футодама-но микото.

Есть предок атаэ [из рода] Имубэ.

Богиня Амэ-но-удзумэ-но микото.

Есть предок кими [из рода] Сарумэ.

Богиня Исикоридомэ-но микото.

Есть предок мурадзи [из рода] Кагамицукури.

Бог Таманоя-но микото.

Есть предок мурадзи [из рода] Таманоя.

И вот, тогда богу Амацухикохо-но-ниниги-но микото сказали, [и он]
оставил [свое] небесное прочное сидение и, раздвигая небесные, в
восемь гряд протянувшиеся облака, пробиваясь-проталкиваясь, встал на
отмели возле Небесного Плавучего Моста и [затем] совершил
нисхождение с небес на пик Кудзифурутатэ горы Такатихо, что в
Химука, в Цукуси.

И вот, тогда двое богов — Амэ-но-осихи-но микото — Бог Небесного
Обильного Солнца и Амацукумэ-но микото — Небесный Бог из Кумэ взяли
на спины небесные крепкие колчаны, опоясались мечами с
рукоятками-молотами, взяли небесные луки из дерева Хадзи, в руках
зажали небесные оленей убивающие стрелы и, стоя перед [богом
Амацухикохо-но-ниниги], служили [ему].

И вот, тот бог Амэ-но-осихи-но микото, он предок мурадзи [из рода]
Отомо и бог Амацукумэ-но микото, он предок атаэ [из рода] Кумэ
сказали: “Эта земля [находится] против страны Кара, [это] страна,
куда через мыс Касаса прямо приходишь, страна, на которую утреннее
солнце прямо светит, страна, которую вечернее солнце освещает.
Потому земля эта — очень хорошее место”, — так сказав, столбы дворца
на скалах-корнях прочно утвердили, коньки кровли до Равнины Высокого
Неба вознесли, и там пребывали."